客從河洛來丨“粵”讀家書 客家兒郎在洛邑打卡歸家
更新時間：2024/10/24 21:28:38 來源：央視網
時政要聞
大河網訊 對中國人而言，根是一種“精神圖騰”，知道了根在何處，才能更扎實地生活。尋根、覓祖、知本，10月22日至24日，豫粵兩地采風團走進洛陽，體味關公信俗、漫步千年石窟、欣賞上古文物。聲聲“歡迎客親回家”最是動人，透過凝固的歷史，客家后代在洛陽重新理解了自己的身份，深化了那一份認同和歸屬。
遷徙丨關公信俗成為群體信仰
關林景區。
快速地說出一個客家地區與中原地區的共同文化符號，你的大腦可能會宕機幾秒。其實，答案早就潛藏在你的記憶之中。
你可能在TVB港劇中看到過這樣一幕：警匪片中，香港警察執行公務前、偵緝破案時、凱旋立功后，單獨或集體祭拜關帝。關帝，其實就是關公，也稱關二爺。關公信俗，就是客家文化與中原文化之間的一個重要紐帶。
“關公信俗在南方地區發展之盛，便是客家之源根在河洛的印證�！甭尻柺嘘P林景區講解員馮雯琪告訴記者，西晉末年，戰亂不休，自然災害頻發，身處河洛地區的客家先民難以生存，他們從漢魏洛陽城出發，被迫離家南渡。但南遷之路困難重重，為了保衛宗親，代表忠、義、仁、勇的關公就成了客家先民選擇的守護神。
據了解，全世界有3萬多個關廟，洛陽關林作為武圣關羽的葬首之處，是我國唯一的“林、廟”合祀關羽的古代經典建筑群。馮雯琪說，每年農歷五月十三日與六月二十四日，是祭拜關公的兩個重要時日。此外，每年的9月25日，洛陽會舉行關林朝圣大典，通過聯合世界上不同地區的關廟進行文化聯誼與交流。
客家人捐獻的匾額、楹聯。
“洛陽關林、湖北當陽關陵、山西運城關帝廟、周口關帝廟、福建東山關帝廟已經成為福建及臺灣地區客家人祭拜關公的成熟路線�！瘪T雯琪告訴記者，關林堂殿內的匾額、楹聯，大多也是前來祭拜的客家人所捐獻。
采風團到達關林時，天色還是微微亮。記者注意到，在關林中祭拜關公的游客已是熙熙攘攘。不論年歲，他們均手持香燭，神情虔誠，或低頭站立，或鞠躬跪拜。
傳承忠義、秉公執法、維護正義，庇佑平安……從當時的心靈寄托逐漸演化成為中華民族的一種群體性信仰，作為我國傳統文化的重要一脈，關公信俗如一根剪不斷的絲線，將客家后代在外漂泊游蕩的心牽緊。
離散丨古跡無聲昭顯文化之根
如果說客家文化，就不能只說客家文化，還要說說它的根、它的源和它的家，說說那源源不斷的河洛中原，說說那輝煌璀璨的中華文化。
龍門石窟盧舍那大佛龕。
現存佛龕2345座，尊造像10萬余尊，碑刻題記2800余塊，龍門石窟是石窟寺藝術中國化的完成之地和集大成者，不僅承載著人類文明的記憶，也是客家先民第二次南遷的重要見證。
“許多人不知道，現在龍門石窟景區一帶，在過去被稱為‘伊闕關’，是古時洛陽的南大門�！饼堥T石窟講解員張鵬告訴記者，伊闕關在東漢時正式成為“洛陽八關”之一，唐代中后期的戰亂和五代紛爭，引發了北方漢人的第二次大規模南遷，其中一支移民就是客家先民。彼時，伊闕關成為南遷漢人離開洛陽城的主要關隘。
伊闕關。（圖源網絡）
瞻仰著盧舍那大佛慈祥而威嚴的面龐，順著其視線眺望，洛陽南面兩山對峙，伊河水從中間流過，遠望猶如一座天然的門闕，不論歲月如何蹉跎，它始終等在這里，向歸家的客家后代講述那段不能忘卻的歷史。
“來過很多次龍門石窟，卻第一次知曉背后漢人南遷的歷史�！笔苎麉⒓邮澜缈蛯俚�33屆懇親大會的網絡達人李亞楠告訴記者，在她看來，這次的洛陽之行是從追尋華夏起源以及尋根的角度，探源國家歷史與客家文化，意義重大。
歸屬丨家常便飯喚醒兒郎情愫
“就想多吃幾天家里的飯菜。”這句話，是無數游子的共同心聲。對于采風團里北上尋根的客家后代而言，這也是他們心愿。
食物的味道，不會騙人，味蕾的觸動，最能喚起客家兒郎的歸鄉之情。每上一道菜，便拿起手機拍攝記錄，哪怕十分饑餓，也耐心聆聽背后的故事。“不好意思，請講慢一點，我好錄音，回去了，我也想講給我的父母聽�！边@是在洛陽用餐時，客家人最常說的一句話。
對此次豫粵兩地采風團內的很多客家嘉賓而言，洛陽是他們第一次來的城市。洛陽，是客家人最主要的先民首次大規模南遷出發地。洛陽水席，則是他們從未謀面的家鄉飯。
“湯湯水水，這里的飲食習慣和我從小長大的家里很相似�！眮碜悦分莸目图胰岁惓抗飧嬖V記者，在梅州，自己的父母也喜歡煲湯，做一些比較清淡多汁的飯菜。
“始于唐代，盛于宋代。最初，洛陽水席是皇家宴請賓客的御膳佳肴，隨著時代的更迭，它逐漸走出宮廷，走入尋常百姓家。洛陽人把水席看成是各種宴席中的上席，以此來款待遠方來客。”客家兒郎聽著講解，仔細用餐，臨走時，記者發現，每一道菜幾乎被食用得一干二凈。他們笑著告訴記者，這次的行程即將結束，他們要盡可能地記下家鄉菜的滋味。
“一朝淪為天涯客，千載自稱河洛郎�！彪x家太遠，要記得�；丶铱纯�；離家太久，也是時候回家看看。24日晚，世界客屬第33屆懇親大會在洛陽開幕，離開是客，歸來為家，無論客家后代身處何方，只要回來，家里的大門永遠都會向客家兒郎敞開。本次行程雖已結束，但客家人的尋根之旅卻在一直繼續。（范弘燁）
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遷徙丨關公信俗成為群體信仰
關林景區。
快速地說出一個客家地區與中原地區的共同文化符號，你的大腦可能會宕機幾秒。其實，答案早就潛藏在你的記憶之中。
你可能在TVB港劇中看到過這樣一幕：警匪片中，香港警察執行公務前、偵緝破案時、凱旋立功后，單獨或集體祭拜關帝。關帝，其實就是關公，也稱關二爺。關公信俗，就是客家文化與中原文化之間的一個重要紐帶。
“關公信俗在南方地區發展之盛，便是客家之源根在河洛的印證。”洛陽市關林景區講解員馮雯琪告訴記者，西晉末年，戰亂不休，自然災害頻發，身處河洛地區的客家先民難以生存，他們從漢魏洛陽城出發，被迫離家南渡。但南遷之路困難重重，為了保衛宗親，代表忠、義、仁、勇的關公就成了客家先民選擇的守護神。
據了解，全世界有3萬多個關廟，洛陽關林作為武圣關羽的葬首之處，是我國唯一的“林、廟”合祀關羽的古代經典建筑群。馮雯琪說，每年農歷五月十三日與六月二十四日，是祭拜關公的兩個重要時日。此外，每年的9月25日，洛陽會舉行關林朝圣大典，通過聯合世界上不同地區的關廟進行文化聯誼與交流。
客家人捐獻的匾額、楹聯。
“洛陽關林、湖北當陽關陵、山西運城關帝廟、周口關帝廟、福建東山關帝廟已經成為福建及臺灣地區客家人祭拜關公的成熟路線�！瘪T雯琪告訴記者，關林堂殿內的匾額、楹聯，大多也是前來祭拜的客家人所捐獻。
采風團到達關林時，天色還是微微亮。記者注意到，在關林中祭拜關公的游客已是熙熙攘攘。不論年歲，他們均手持香燭，神情虔誠，或低頭站立，或鞠躬跪拜。
傳承忠義、秉公執法、維護正義，庇佑平安……從當時的心靈寄托逐漸演化成為中華民族的一種群體性信仰，作為我國傳統文化的重要一脈，關公信俗如一根剪不斷的絲線，將客家后代在外漂泊游蕩的心牽緊。
離散丨古跡無聲昭顯文化之根
如果說客家文化，就不能只說客家文化，還要說說它的根、它的源和它的家，說說那源源不斷的河洛中原，說說那輝煌璀璨的中華文化。
龍門石窟盧舍那大佛龕。
現存佛龕2345座，尊造像10萬余尊，碑刻題記2800余塊，龍門石窟是石窟寺藝術中國化的完成之地和集大成者，不僅承載著人類文明的記憶，也是客家先民第二次南遷的重要見證。
“許多人不知道，現在龍門石窟景區一帶，在過去被稱為‘伊闕關’，是古時洛陽的南大門。”龍門石窟講解員張鵬告訴記者，伊闕關在東漢時正式成為“洛陽八關”之一，唐代中后期的戰亂和五代紛爭，引發了北方漢人的第二次大規模南遷，其中一支移民就是客家先民。彼時，伊闕關成為南遷漢人離開洛陽城的主要關隘。
伊闕關。（圖源網絡）
瞻仰著盧舍那大佛慈祥而威嚴的面龐，順著其視線眺望，洛陽南面兩山對峙，伊河水從中間流過，遠望猶如一座天然的門闕，不論歲月如何蹉跎，它始終等在這里，向歸家的客家后代講述那段不能忘卻的歷史。
“來過很多次龍門石窟，卻第一次知曉背后漢人南遷的歷史�！笔苎麉⒓邮澜缈蛯俚�33屆懇親大會的網絡達人李亞楠告訴記者，在她看來，這次的洛陽之行是從追尋華夏起源以及尋根的角度，探源國家歷史與客家文化，意義重大。
歸屬丨家常便飯喚醒兒郎情愫
“就想多吃幾天家里的飯菜�！边@句話，是無數游子的共同心聲。對于采風團里北上尋根的客家后代而言，這也是他們心愿。
食物的味道，不會騙人，味蕾的觸動，最能喚起客家兒郎的歸鄉之情。每上一道菜，便拿起手機拍攝記錄，哪怕十分饑餓，也耐心聆聽背后的故事�！安缓靡馑�，請講慢一點，我好錄音，回去了，我也想講給我的父母聽�！边@是在洛陽用餐時，客家人最常說的一句話。
對此次豫粵兩地采風團內的很多客家嘉賓而言，洛陽是他們第一次來的城市。洛陽，是客家人最主要的先民首次大規模南遷出發地。洛陽水席，則是他們從未謀面的家鄉飯。
“湯湯水水，這里的飲食習慣和我從小長大的家里很相似。”來自梅州的客家人陳晨光告訴記者，在梅州，自己的父母也喜歡煲湯，做一些比較清淡多汁的飯菜。
“始于唐代，盛于宋代。最初，洛陽水席是皇家宴請賓客的御膳佳肴，隨著時代的更迭，它逐漸走出宮廷，走入尋常百姓家。洛陽人把水席看成是各種宴席中的上席，以此來款待遠方來客。”客家兒郎聽著講解，仔細用餐，臨走時，記者發現，每一道菜幾乎被食用得一干二凈。他們笑著告訴記者，這次的行程即將結束，他們要盡可能地記下家鄉菜的滋味。
“一朝淪為天涯客，千載自稱河洛郎。”離家太遠，要記得常回家看看；離家太久，也是時候回家看看。24日晚，世界客屬第33屆懇親大會在洛陽開幕，離開是客，歸來為家，無論客家后代身處何方，只要回來，家里的大門永遠都會向客家兒郎敞開。本次行程雖已結束，但客家人的尋根之旅卻在一直繼續。（范弘燁）
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