時政要聞
編者按
在習近平文化思想提出一周年之際,大河網學術中原推出《此言有理·文化篇》系列短視頻,提問河南大學黃河文明與可持續發展研究中心副主任侯衛東,聽他詮釋涉及黃河文化的幾個理論問題,如為何說黃河文化是中華文明的主根主脈?中華文明主根主脈形成的標志是什么?我們怎樣看待“龍崇拜”?為何說中國人都是講“禮”的人等等,歡迎關注!
川流不息的黃河及其支流滋養了偉大的黃河文化。東晉以后多次“衣冠南渡”、元代以后的中央政權一直在北京的現象,使黃河文化實現了幾乎覆蓋整個中華大地的傳播。河南大學黃河文明與可持續發展研究中心副主任侯衛東提出觀點:黃河文化是中華文明的主根主脈。
10月12日,在鄭州商都遺址博物院,侯衛東接受記者采訪,闡述了“黃河文化是中華文明主根主脈”的觀點。對此,他進一步他解釋說,“長期以來,正統王朝的主要都城都在黃河流域,都在黃河及其支流的岸邊,所以我們才敢這樣說的”。(馮佳寧)
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在習近平文化思想提出一周年之際,大河網學術中原推出《此言有理·文化篇》系列短視頻,提問河南大學黃河文明與可持續發展研究中心副主任侯衛東,聽他詮釋涉及黃河文化的幾個理論問題,如為何說黃河文化是中華文明的主根主脈?中華文明主根主脈形成的標志是什么?我們怎樣看待“龍崇拜”?為何說中國人都是講“禮”的人等等,歡迎關注!
川流不息的黃河及其支流滋養了偉大的黃河文化。東晉以后多次“衣冠南渡”、元代以后的中央政權一直在北京的現象,使黃河文化實現了幾乎覆蓋整個中華大地的傳播。河南大學黃河文明與可持續發展研究中心副主任侯衛東提出觀點:黃河文化是中華文明的主根主脈。
10月12日,在鄭州商都遺址博物院,侯衛東接受記者采訪,闡述了“黃河文化是中華文明主根主脈”的觀點。對此,他進一步他解釋說,“長期以來,正統王朝的主要都城都在黃河流域,都在黃河及其支流的岸邊,所以我們才敢這樣說的”。(馮佳寧)
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