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時政要聞

【寫意中國探尋漢字起源】河南濮陽:在戚城遺址看古代召開“聯合國大會”的儀式感
更新時間:2023-2-20 19:46:48    來源:大河網

 中國青年網濮陽2月20日電 古代人是怎么召開“聯合國大會”的?2月19日,“寫意中國——探尋漢字起源”網上主題宣傳活動采訪團走進全國重點文物保護單位——河南濮陽戚城文物景區,一探究竟。 

戚城文物景區。資料圖 

  據戚城文物景區講解員管亞奇介紹,高高的會盟臺已經在這里矗立了2700多年。據史料所載,從公元前626年到公元前531年的近百年間,衛國境內曾有過15次大規模的諸侯會盟,其中的7次都是在這個會盟臺上進行的。 

  “春秋時期的諸侯會盟是非常常見的政治活動,和我們今天各國領導人經常舉行的聯合國大會、高峰論壇等有些類似。”管亞奇說。 

會盟臺。張香麗 攝 

  那么,當時會盟是什么樣的一個場景呢?據文獻記載,會盟有著一套極莊重繁瑣的程序和儀式。會盟的前期準備包括征會,定期,商討盟辭,擬定盟書等。主盟人還會按照各國或參加人員的地位,由高到低排列參盟國的次序,先登上會盟臺的意味著該參盟國的地位最高。 

  在選擇會盟地點上,春秋時期舉行會盟的地點,大多是在國君的宗廟里、宮殿前,或者都邑的城門外,戚城會盟臺就選在都邑的東門外。選好會盟地點后,古人會用土夯起一座高臺,臺高而大,上面不建任何建筑物,表明臺無頂空則通神,人登臺才能獲得神性,以這種建筑形式來明確它的作用。 

  等這一切準備工作做好之后,就要進行會盟中最重要的儀式了,“殺牲歃血誓于神也”。殺牲是殺牛、羊、豬等等,歃血是把牲血涂抹在嘴唇上,是一種信守承諾的表現。誓于神則是所有參盟人員面向北方,由司盟宣讀盟書,昭告神明,一般他們會說“昭昭日月,歷歷山川,凡我同盟之人,毋蘊年,毋雍利,好同惡,獎王室,既盟之后,言歸于好”。 

  最后,古人會將盟書正本掩埋到地下或沉入河中,以取信于鬼神,參盟各國還要各取盟書副本一份,歸國后放在祖廟或盟府中保存。這樣就是一次最完整的會盟。 

  “會盟制度是古人的政治智慧,春秋會盟是統治階級解決當時社會生活中各種矛盾和糾紛的重要手段。會盟臺不僅政治協商的記錄者、更是政治協商的宣傳者,它穿越幾千年的歷史時空、仍然熠熠生輝。”管亞奇說。(張香麗) 

文章編輯:趙銀岷 
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【寫意中國探尋漢字起源】河南濮陽:在戚城遺址看古代召開“聯合國大會”的儀式感
2023-2-20 19:46:48    來源:大河網

 中國青年網濮陽2月20日電 古代人是怎么召開“聯合國大會”的?2月19日,“寫意中國——探尋漢字起源”網上主題宣傳活動采訪團走進全國重點文物保護單位——河南濮陽戚城文物景區,一探究竟。 

戚城文物景區。資料圖 

  據戚城文物景區講解員管亞奇介紹,高高的會盟臺已經在這里矗立了2700多年。據史料所載,從公元前626年到公元前531年的近百年間,衛國境內曾有過15次大規模的諸侯會盟,其中的7次都是在這個會盟臺上進行的。 

  “春秋時期的諸侯會盟是非常常見的政治活動,和我們今天各國領導人經常舉行的聯合國大會、高峰論壇等有些類似。”管亞奇說。 

會盟臺。張香麗 攝 

  那么,當時會盟是什么樣的一個場景呢?據文獻記載,會盟有著一套極莊重繁瑣的程序和儀式。會盟的前期準備包括征會,定期,商討盟辭,擬定盟書等。主盟人還會按照各國或參加人員的地位,由高到低排列參盟國的次序,先登上會盟臺的意味著該參盟國的地位最高。 

  在選擇會盟地點上,春秋時期舉行會盟的地點,大多是在國君的宗廟里、宮殿前,或者都邑的城門外,戚城會盟臺就選在都邑的東門外。選好會盟地點后,古人會用土夯起一座高臺,臺高而大,上面不建任何建筑物,表明臺無頂空則通神,人登臺才能獲得神性,以這種建筑形式來明確它的作用。 

  等這一切準備工作做好之后,就要進行會盟中最重要的儀式了,“殺牲歃血誓于神也”。殺牲是殺牛、羊、豬等等,歃血是把牲血涂抹在嘴唇上,是一種信守承諾的表現。誓于神則是所有參盟人員面向北方,由司盟宣讀盟書,昭告神明,一般他們會說“昭昭日月,歷歷山川,凡我同盟之人,毋蘊年,毋雍利,好同惡,獎王室,既盟之后,言歸于好”。 

  最后,古人會將盟書正本掩埋到地下或沉入河中,以取信于鬼神,參盟各國還要各取盟書副本一份,歸國后放在祖廟或盟府中保存。這樣就是一次最完整的會盟。 

  “會盟制度是古人的政治智慧,春秋會盟是統治階級解決當時社會生活中各種矛盾和糾紛的重要手段。會盟臺不僅政治協商的記錄者、更是政治協商的宣傳者,它穿越幾千年的歷史時空、仍然熠熠生輝。”管亞奇說。(張香麗) 

文章編輯:趙銀岷 
 

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