□賀雨生
新聞專題制作
黨的二十大報告提出:堅持系統觀念。唯物辯證法認為,整個世界處在普遍聯系之中,萬事萬物在聯系、聯結中永恒地運動、變化、發展。事物的量化分隔和聯結、定性,基于在運動變化中表現出性征的不同,系統就是描述事物的運動變化中特定性征和聯系組合的概念,它把任何不特定的某一事物看作一個單元,研究相應的內外聯結、作用機制、變化機理、運動軌跡。系統觀念是世界辯證系統性的反映,堅持系統觀念,正是按照本來面目認識事物的科學世界觀和方法論的基本要求和必然體現。唯有如此,我們的認識才能保持客觀性、發現和尊重規律性、富有創造性、保持進取性。
堅持系統觀念,不僅是唯物辯證法的科學世界觀和方法論,也是中華優秀傳統文化中的重要思想。《易經》把人納入自然過程做一體化觀照和把握,力求擘畫出包括人類社會在內的整個世界的聯系運動變化發展的規律性現象和特征,整體直觀、與時偕行的思想具有深遠的歷史影響和現實意義。古人云:“不謀全局者,不足以謀一域;不謀萬世者,不足以謀一時。”因此,堅持系統觀念,不僅是馬克思主義的觀點,而且蘊含著傳統文化思想。二者體認方式雖然有理性化和感性化的不同,但知世用事的精神是一致的。我們黨將二者綜合起來,有著更深切的識悟。作為習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的重要原則,其指導意義和歷史意義無疑是巨大而深遠的。
堅持系統觀念,要求不斷提高戰略思維、歷史思維、辯證思維、系統思維、創新思維、法治思維、底線思維能力,為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業提供科學思維方法。上述諸種思維的應用,都是基于系統觀念,著眼于宏觀全局長遠,從不同側面、層次對黨和國家的發展進行系統把握和推進。黨“總攬全局、協調各方”的領導作用的自我規定,我國歷史方位和社會主要矛盾的科學研判,“五位一體”總體布局和“四位一體”戰略布局的明確,中國式現代化道路的抉擇,等等,都是我們黨的現代系統觀念和科學思維能力的集成性體現和恢宏性實踐。
在現實生活和工作中,如果缺乏系統觀念和科學思維能力,就會分不清主次矛盾、抓不住重點要點、分不清輕重緩急,眉毛胡子一把抓,難以找到問題的癥結之所在,也難以發現牽一發而動全身的問題,往往陷入被動、疲于應付,造成效率低下、難以打開工作局面的情況。因此,必須堅持系統觀念,不斷提高科學思維能力,增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”,踔厲奮發,奮進新征程,建功新時代。
(作者單位:中共焦作市委黨校)
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黨的二十大報告提出:堅持系統觀念。唯物辯證法認為,整個世界處在普遍聯系之中,萬事萬物在聯系、聯結中永恒地運動、變化、發展。事物的量化分隔和聯結、定性,基于在運動變化中表現出性征的不同,系統就是描述事物的運動變化中特定性征和聯系組合的概念,它把任何不特定的某一事物看作一個單元,研究相應的內外聯結、作用機制、變化機理、運動軌跡。系統觀念是世界辯證系統性的反映,堅持系統觀念,正是按照本來面目認識事物的科學世界觀和方法論的基本要求和必然體現。唯有如此,我們的認識才能保持客觀性、發現和尊重規律性、富有創造性、保持進取性。
堅持系統觀念,不僅是唯物辯證法的科學世界觀和方法論,也是中華優秀傳統文化中的重要思想。《易經》把人納入自然過程做一體化觀照和把握,力求擘畫出包括人類社會在內的整個世界的聯系運動變化發展的規律性現象和特征,整體直觀、與時偕行的思想具有深遠的歷史影響和現實意義。古人云:“不謀全局者,不足以謀一域;不謀萬世者,不足以謀一時。”因此,堅持系統觀念,不僅是馬克思主義的觀點,而且蘊含著傳統文化思想。二者體認方式雖然有理性化和感性化的不同,但知世用事的精神是一致的。我們黨將二者綜合起來,有著更深切的識悟。作為習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的重要原則,其指導意義和歷史意義無疑是巨大而深遠的。
堅持系統觀念,要求不斷提高戰略思維、歷史思維、辯證思維、系統思維、創新思維、法治思維、底線思維能力,為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業提供科學思維方法。上述諸種思維的應用,都是基于系統觀念,著眼于宏觀全局長遠,從不同側面、層次對黨和國家的發展進行系統把握和推進。黨“總攬全局、協調各方”的領導作用的自我規定,我國歷史方位和社會主要矛盾的科學研判,“五位一體”總體布局和“四位一體”戰略布局的明確,中國式現代化道路的抉擇,等等,都是我們黨的現代系統觀念和科學思維能力的集成性體現和恢宏性實踐。
在現實生活和工作中,如果缺乏系統觀念和科學思維能力,就會分不清主次矛盾、抓不住重點要點、分不清輕重緩急,眉毛胡子一把抓,難以找到問題的癥結之所在,也難以發現牽一發而動全身的問題,往往陷入被動、疲于應付,造成效率低下、難以打開工作局面的情況。因此,必須堅持系統觀念,不斷提高科學思維能力,增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”,踔厲奮發,奮進新征程,建功新時代。
(作者單位:中共焦作市委黨校)
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