寫意中國·說文解“字”丨張素鳳：將古文字中的智慧應用到語文教學
更新時間：2023-2-24 21:08:36 來源：新華社
時政要聞
大河網訊（記者 劉高雅）“要保護好河南這張享譽世界的‘文化名片’，除了把握好具備的天時地利，更要注重人才的培養，要從娃娃抓起，對中小學生進行漢字文明教育。”
2月23日，鄭州大學特聘教授、漢字文明研究中心副主任張素鳳建議，要充分利用古文字研究成果，發掘出甲骨文等古文字中攜帶的豐富文化信息和創造智慧，應用到語文教育中，讓學生在使用漢字中不僅知其然，更知其所以然。
“比如，讓學生認識到，所有以‘草’字頭為部首的字，它的意義大多與植物或草本植物有關，而以‘木’為部首的字，它的意義多與樹木或者木本植物相關，讓學生掌握規律，避免一字一句死記硬背，真正做到寓教于樂。”張素鳳舉例表示。
演變丨“皇帝”為何指代皇帝？甲骨文解開端倪
提及漢字的演變過程，張素鳳滔滔不絕。她以“皇帝”二字為例說道，關于“皇”的字形演變，根據鄭司農《周禮·樂師》注，“皇舞者，以羽冒覆頭上，衣飾翡翠之羽”。
張素鳳表示，“皇舞”即跳舞時頭上用羽毛裝飾，衣服也用漂亮的羽毛裝飾。所以，“皇”古文字形取像于羽毛或飾有羽毛的冠冕形，本義就是插有五彩羽毛的王冠。因為原始民族的酋長頭飾如此，所以后來引申指原始民族的酋長，如傳說中的“三皇五帝”中的“三皇”就是指為人類進步做出巨大貢獻的三位原始部落酋長。
關于“帝”的字形演變，張素鳳介紹了“帝”的兩個甲骨文字形，“第一個字形像一種扎成人形的茅草把子，第二個則是在第一個字形之上增加了一個短橫。金文沿襲了上邊增加短橫的字形。小篆、隸書、楷書一脈相承，字形變化不大”。
張素鳳說，從“帝”出現的甲骨卜辭用例來看，它可以指自然神或祖先神，是人們祭祀的對象。這個意義很難用直繪其形的方法來表現，于是聰明的先人借助祭祀時代表鬼神享受祭祀的“束茅”（茅草把子）形象來表示鬼神。
“這是因為古代祭祀時，往往用扎成人形的茅草把子代表受祭者，獻祭時把祭酒倒在捆束好的茅草上面，先民看到酒滲到茅草把子中，就感覺被祭祀者已經享用了這些酒，這種儀式叫做縮酒。”張素鳳介紹說，造字時用茅草把子形表示祭祀對象“帝”。
在張素鳳看來，從傳世文獻看，傳說中的“天帝”指的是自然神；“五帝”指的是為人類做出杰出貢獻的五位祖先神。因此“帝”最初不用來指稱人，更不是什么“王天下之號”，而是享受祭祀的神靈。
傳承丨如何保護河南“文化名片”？將古文“智慧”納入教學
“河南是漢字發源地，具有豐富的漢字文化資源和悠久的漢字研究傳統。”提及河南的文化資源，張素鳳如數家珍。
她表示，已經出現類似文字符號的賈湖新石器文化遺址，位于河南舞陽縣；截至目前，可以釋讀的最早文獻是商晚期的殷墟甲骨文，這是目前已知中國最早的成體系的文字，其出土地殷墟位于河南安陽小屯村；中國歷史上第一部字典《說文解字》的作者許慎，被稱為“字圣”，也是河南人……
文字在中國歷史脈絡和考古文化探究中占據的位置舉足輕重，河南在文字研究領域是如何推進中華文明進程的？張素鳳說，“新石器時期的舞陽賈湖文化遺址出現的文化符號，對于文字的起源研究有重要啟示。”
她表示，殷墟甲骨文的發現不僅推動了古文字研究，也推動了商代歷史文化的研究。許慎《說文解字》保留了小篆和大量的古文和籀文，為甲骨文和金文的考釋搭建了橋梁，其以部首為線索的編纂體例，不僅開創了新的字典編纂方法，也很好地將漢字結構規律體現了出來。河南人王永民發明的五筆字型輸入法，在漢字與現代科技結合的進程中發揮了巨大作用，促進了漢字的信息化發展。
張素鳳說道，而今，安陽的“中國文字博物館”和漯河的“許慎文化園”，大大促進了漢字文明在現代社會的傳承和傳播，不僅成為國內許多大學的實習實踐基地和中小學研學活動基地，在國外也產生了巨大影響。
作為從事漢字理論與漢字史研究的專家，張素鳳長期以來同樣專注漢字教學與漢字文化研究工作，目前已出版的學術專著有《古漢字結構變化研究》《漢字結構演變史》，出版的漢字普及著作有《一本書讀懂漢字》《漢字趣味圖典》《字里中國》《說字解詩》《一看就懂的漢字入門書》等，共發表論文50余篇。
張素鳳認為，要保護好河南這張享譽世界的重要“文化名片”，除了要把握好已經具備的天時地利，更要注重人才的培養，尤其要從娃娃抓起，對中小學生進行漢字文明教育。要充分利用古文字研究成果，發掘出甲骨文等古文字中攜帶的豐富的文化信息和創造智慧，把它們應用到語文教育中。
建議丨如何邁向漢字研究強省？注重漢字文明的普及推廣
專家學者是研究文字的“主力軍”，對于提升漢字文化研究水平、推動河南由漢字資源大省向漢字研究強省邁進，張素鳳有何建議和意見？
“我認為，要推動河南省由漢字資源大省向漢字研究強省邁進，除了專業領域的學術研究，還要注重漢字文明的普及推廣工作。”張素鳳認為，應研發甲骨文等古文字在現代語文教育中的功能，以培育具有民族認同感和自豪感的創新型人才。具體從以下幾個方面入手：
首先，要注重把古文字研究成果和漢字規律應用到識字教學中，這可以使字詞教學更具科學性和趣味性，還能傳承和弘揚中華優秀傳統文化，為新時代的文化自信增添內容。
其次，還要注重古文字構意在文章解析尤其是詩詞解析中的應用，這可以為課文解析開辟一條新途徑。比如“白日依山盡”通過分析“盡”的字形構意，挖掘“盡”字隱含的“逐漸減少直至完全消失”的動態變化過程，從而把太陽逐漸消失的動態過程表現出來，使之更具畫面感和動態感。
再次，把造字智慧應用到創造性思維訓練上。加強創造性思維訓練是培養創新人才的基礎，而甲骨文等古文字中蘊含著豐富的創造智慧，體現著先民對客觀世界觀察、分析、抽象、概括、聯想、想象等多種思維過程，應當將這些提煉出來，為創新人才的培養提供了訓練和研發素材。
“把古文字研究成果應用到語文教育中，老師加強漢字歷史文化素養也是關鍵一環。”張素鳳表示，要立足于漢字發源地，傳承和傳播漢字文明，使漢字這種蘊含中華文化基因和創造智慧的符號在新時代成為文化自信的重要源泉，成為創新智慧培養的重要源泉。
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大河網訊（記者 劉高雅）“要保護好河南這張享譽世界的‘文化名片’，除了把握好具備的天時地利，更要注重人才的培養，要從娃娃抓起，對中小學生進行漢字文明教育。”
2月23日，鄭州大學特聘教授、漢字文明研究中心副主任張素鳳建議，要充分利用古文字研究成果，發掘出甲骨文等古文字中攜帶的豐富文化信息和創造智慧，應用到語文教育中，讓學生在使用漢字中不僅知其然，更知其所以然。
“比如，讓學生認識到，所有以‘草’字頭為部首的字，它的意義大多與植物或草本植物有關，而以‘木’為部首的字，它的意義多與樹木或者木本植物相關，讓學生掌握規律，避免一字一句死記硬背，真正做到寓教于樂。”張素鳳舉例表示。
演變丨“皇帝”為何指代皇帝？甲骨文解開端倪
提及漢字的演變過程，張素鳳滔滔不絕。她以“皇帝”二字為例說道，關于“皇”的字形演變，根據鄭司農《周禮·樂師》注，“皇舞者，以羽冒覆頭上，衣飾翡翠之羽”。
張素鳳表示，“皇舞”即跳舞時頭上用羽毛裝飾，衣服也用漂亮的羽毛裝飾。所以，“皇”古文字形取像于羽毛或飾有羽毛的冠冕形，本義就是插有五彩羽毛的王冠。因為原始民族的酋長頭飾如此，所以后來引申指原始民族的酋長，如傳說中的“三皇五帝”中的“三皇”就是指為人類進步做出巨大貢獻的三位原始部落酋長。
關于“帝”的字形演變，張素鳳介紹了“帝”的兩個甲骨文字形，“第一個字形像一種扎成人形的茅草把子，第二個則是在第一個字形之上增加了一個短橫。金文沿襲了上邊增加短橫的字形。小篆、隸書、楷書一脈相承，字形變化不大”。
張素鳳說，從“帝”出現的甲骨卜辭用例來看，它可以指自然神或祖先神，是人們祭祀的對象。這個意義很難用直繪其形的方法來表現，于是聰明的先人借助祭祀時代表鬼神享受祭祀的“束茅”（茅草把子）形象來表示鬼神。
“這是因為古代祭祀時，往往用扎成人形的茅草把子代表受祭者，獻祭時把祭酒倒在捆束好的茅草上面，先民看到酒滲到茅草把子中，就感覺被祭祀者已經享用了這些酒，這種儀式叫做縮酒。”張素鳳介紹說，造字時用茅草把子形表示祭祀對象“帝”。
在張素鳳看來，從傳世文獻看，傳說中的“天帝”指的是自然神；“五帝”指的是為人類做出杰出貢獻的五位祖先神。因此“帝”最初不用來指稱人，更不是什么“王天下之號”，而是享受祭祀的神靈。
傳承丨如何保護河南“文化名片”？將古文“智慧”納入教學
“河南是漢字發源地，具有豐富的漢字文化資源和悠久的漢字研究傳統。”提及河南的文化資源，張素鳳如數家珍。
她表示，已經出現類似文字符號的賈湖新石器文化遺址，位于河南舞陽縣；截至目前，可以釋讀的最早文獻是商晚期的殷墟甲骨文，這是目前已知中國最早的成體系的文字，其出土地殷墟位于河南安陽小屯村；中國歷史上第一部字典《說文解字》的作者許慎，被稱為“字圣”，也是河南人……
文字在中國歷史脈絡和考古文化探究中占據的位置舉足輕重，河南在文字研究領域是如何推進中華文明進程的？張素鳳說，“新石器時期的舞陽賈湖文化遺址出現的文化符號，對于文字的起源研究有重要啟示。”
她表示，殷墟甲骨文的發現不僅推動了古文字研究，也推動了商代歷史文化的研究。許慎《說文解字》保留了小篆和大量的古文和籀文，為甲骨文和金文的考釋搭建了橋梁，其以部首為線索的編纂體例，不僅開創了新的字典編纂方法，也很好地將漢字結構規律體現了出來。河南人王永民發明的五筆字型輸入法，在漢字與現代科技結合的進程中發揮了巨大作用，促進了漢字的信息化發展。
張素鳳說道，而今，安陽的“中國文字博物館”和漯河的“許慎文化園”，大大促進了漢字文明在現代社會的傳承和傳播，不僅成為國內許多大學的實習實踐基地和中小學研學活動基地，在國外也產生了巨大影響。
作為從事漢字理論與漢字史研究的專家，張素鳳長期以來同樣專注漢字教學與漢字文化研究工作，目前已出版的學術專著有《古漢字結構變化研究》《漢字結構演變史》，出版的漢字普及著作有《一本書讀懂漢字》《漢字趣味圖典》《字里中國》《說字解詩》《一看就懂的漢字入門書》等，共發表論文50余篇。
張素鳳認為，要保護好河南這張享譽世界的重要“文化名片”，除了要把握好已經具備的天時地利，更要注重人才的培養，尤其要從娃娃抓起，對中小學生進行漢字文明教育。要充分利用古文字研究成果，發掘出甲骨文等古文字中攜帶的豐富的文化信息和創造智慧，把它們應用到語文教育中。
建議丨如何邁向漢字研究強省？注重漢字文明的普及推廣
專家學者是研究文字的“主力軍”，對于提升漢字文化研究水平、推動河南由漢字資源大省向漢字研究強省邁進，張素鳳有何建議和意見？
“我認為，要推動河南省由漢字資源大省向漢字研究強省邁進，除了專業領域的學術研究，還要注重漢字文明的普及推廣工作。”張素鳳認為，應研發甲骨文等古文字在現代語文教育中的功能，以培育具有民族認同感和自豪感的創新型人才。具體從以下幾個方面入手：
首先，要注重把古文字研究成果和漢字規律應用到識字教學中，這可以使字詞教學更具科學性和趣味性，還能傳承和弘揚中華優秀傳統文化，為新時代的文化自信增添內容。
其次，還要注重古文字構意在文章解析尤其是詩詞解析中的應用，這可以為課文解析開辟一條新途徑。比如“白日依山盡”通過分析“盡”的字形構意，挖掘“盡”字隱含的“逐漸減少直至完全消失”的動態變化過程，從而把太陽逐漸消失的動態過程表現出來，使之更具畫面感和動態感。
再次，把造字智慧應用到創造性思維訓練上。加強創造性思維訓練是培養創新人才的基礎，而甲骨文等古文字中蘊含著豐富的創造智慧，體現著先民對客觀世界觀察、分析、抽象、概括、聯想、想象等多種思維過程，應當將這些提煉出來，為創新人才的培養提供了訓練和研發素材。
“把古文字研究成果應用到語文教育中，老師加強漢字歷史文化素養也是關鍵一環。”張素鳳表示，要立足于漢字發源地，傳承和傳播漢字文明，使漢字這種蘊含中華文化基因和創造智慧的符號在新時代成為文化自信的重要源泉，成為創新智慧培養的重要源泉。
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